Ужасно, что некоторые женщины до сих пор верят: мол, бьет – значит любит. Трудности домашнего насилия еще и в том, что не всегда оно выражается в побоях.
Ужасно, что некоторые женщины до сих пор верят: мол, бьет – значит любит. Трудности домашнего насилия еще и в том, что не всегда оно выражается в побоях.
У второго брака шансов на успех больше, чем у первого, полагаем мы. Ведь в нем можно учесть предыдущий опыт и не повторять те глупости, о которых мы обычно сожалеем потом, когда уже ничего не поправить.
Психологи давно предостерегали: излишняя честность вредит отношениям и браку. Разумеется, это не значит, что нужно врать своим партнерам.
Если в самом начале отношений насильник был таким хорошим и приятным человеком, значит ли это, что он осознанно планировал насилие уже тогда? На самом деле мужчина, практикующий домашнее насилие, никогда не представляет себе, что в будущем он будет орать, унижать женщину или бросать в нее различные предметы.
Для безболезненного решения конфликтной ситуации между членами одной семьи не существует универсального рецепта. Однако множества недопониманий удается избежать, если:
Как часто в жизни так бывает, -
Что любят нас, - не любим мы...
Мы любим, в чувствах утопая,
Но жаль, что им мы не нужны...
Я за гражданский брак! Гражданский брак нужен, что бы там ни говорили. Иначе как узнать человека, с которым потом всю жизнь жить? Когда парни ухаживают, они все такие лапочки – прям ангелы с крылышками.
Многие отношения держатся на бухгалтерии: мы подсчитываем, кто больше вложился. Что же стоит за потребностью вести счет? Уже в детско-родительских отношения прослеживается "рыночный" контекст: "Еще одну ложечку - и потом пойдем гулять", "выпьешь лекарство - мама сказку почитает".
У китаянок к нему вопросов, разумеется, не было, а мы, переварив (точнее, НЕ переварив) услышанное, начали. Первым выступил француз:
- А как же решается проблема, когда кому спать с женой?
Полиандрия (от поли и греч. aner, родительный падеж andros — мужчина, муж), многомужество, редкая форма группового брака, при которой одна женщина имеет нескольких мужей. В Тибете полиандрия существует с давних времён, и объясняется она здесь не любвеобильностью женщин и не их дефицитом, а, прежде всего, экономическими причинами.